frivilliga och ofrivilliga ThoughtsThere är tankar som du vill ha i nuet, eller de tankar som har ett omedelbart sammanhängande relevans med aktuell tankeprocessen. Dessa tankar kommer att kallas frivilliga tankar. Och det finns tankar som har antingen en osammanhängande eller ingen relation med din nuvarande frivilliga tankar. De kommer att kallas ofrivilliga tankar. De är antingen om förflutna eller framtiden. Du lyssnar på din favorit musikstycke och plötsligt hör du din grannes hund skälla. Detta föranleder en rad tankar som rör skällande på hunden, dina relationer med din granne, dina tidigare dueller och så vidare. Du är nu ofrivilligt förlorat i din granne och hans hund i stället för frivilligt lyssnar på musiken. Ditt sinne kan uppfinna hundra-och-ett skäl att stödja din sölig, men faktum är att du är bunden hårt av kedjor av ditt förflutna eller framtiden. Varhelst det finns kedjor av det förflutna, kedjor i framtiden schackel du också, och vice versa. Sinnet försöker vanligtvis att fly från att leva i nuet. På grund av dynamiken i det förflutna, börjar det oroande om framtiden eller grubbel om det förflutna och gör allt för att ta dig ur detta. Normalt tankar gör tänkaren omedvetna om deras närvaro. När tankarna är närvarande, blir medvetna om deras närvaro förlorad, när medvetenheten väcks, tankar blekna bort i det. Många gånger, är förlust av medvetandet så komplett att det sker en förlust av minnet och oförmåga att få tillbaka medvetandet. Även när man försöker minnas de senaste tankarna, är vi omedvetna om att denna process utförs. Normalt uppstår det första främmande tanke, vilket ger upphov till en kedja av osammanhängande och sammanhängande tankar, på grund av en inneboende känsla av ofullständighet, osäkerhet och rastlöshet. Saknas något, eller riktigt sätta, känslan av att sakna något, ger upphov till greppa och avvisande, gillande och ogillande, lust och olust, lycka och olycka, upp-och nedgångar och alla sådana dualities. Det är inte objekten, men en inneboende ihåligt i sinnet kräver objekt att fylla upp det, som orsakar alla de dubbla, irrationella känslor. Denna medfödda ihåliga gömmer sig bakom nästan alla de första tankarna. Normalt är man håller över av dualities nämnts ovan är för stark för att mjukas upp av någon motivering-särskilt på lång sikt. Sinnet har en konstig karaktär för att glömma något som rationellt försöker fylla upp sitt vakuum. Det vill inte ge upp det osäkra och ofullständiga inre miljö det skapar för sig själv för några queera och bisarra skäl, ibland för någon motivering alls! Normalt lider sinne från anfall av upp-och nedgångar i rationalitet och känslor. Inte bara under en kort tid, säger en dag, men också över en längre tid, lider sinnet från trötthet, tröghet, depression och tristess, följt av deras motsatta positiva qualities.Normally, förstår sinnet inte det faktum att det bor alltid i tankarna hos de objekt och inte i föremålen själva. Den har ett konstigt infall att det tror att det bor i objekt och inte i tankarna på objekten. Det är den inneboende vakuum som är den verkliga boven. Känslan av otrygghet och ofullständighet är så akut att det döljer den klarhet helt. Normalt andra tankar om det förflutna eller framtiden har ingen omedelbar anledning att vara där i sinnet. Även de omedelbara uppfattningar binda sig runt de kedjor av tidigare och future.ConclusionIn alla dessa sju punkter om sinnets natur som nämns ovan, är den viktigaste enskilda ord som används "normalt". De normalt onormala och onormalt normal kvaliteter sinnet inte tas som våra anläggningstillgångar (eller skulder) som vi måste på något sätt tolerera inom oss själva eftersom vi inte har något annat val. Om vi hade alltid fastnat med dessa "normaliteter", skulle det inte finnas något sådant som meditation, eller själ höjd. Det normala måste göras onormal och onormalt normal. Alla de negativa drag kan kastas och alla positiva vanor kan vinnas. Den enda förutsättningen är uppriktighet och obeveklig flit för att åstadkomma en förändring i sinnet. Med stadig praxis, är det möjligt att uppnå ett sinnestillstånd när du är helt medveten om alla tankar och alla handlingar som utförs konst av:. Ajay Kapoor