Ilska är en betingad reaktion på ett upplevt hot mot egot. Det är en komplex upplevelse som kombinerar obehagliga fysiska symptom med upprörande minnen, personliga antaganden, djupt kända övertygelser, fördomar, och andra egenskaper hos egot. Ofta när vi är arga, allt som vi är medvetna om är vår arga humör, vilket kan variera från mild irritation för intensiv vrede. När vi tittar på orsakerna till vår ilska, riktar vi brukar vår uppmärksamhet mot omvärlden, till personer eller händelser som vi uppfattar som hotar vårt ego. I verkligheten, interna faktorer spelar en så stor roll i vår förmåga att styra den destruktiva känslor. När vi förstår hur man handskas med ilska inom oss, är vi i en bättre position för att hantera de orsaker och villkor från utsidan world.People stora skillnader i deras förmåga att tolerera frustration. Vi får alla arga emellanåt. Vår omgivning, föreningar, yrken, och andra yttre faktorer spelar alla en roll i hur ofta vi blir arga. Ilska gör oss inte ont, det gör oss till människor. Ändå är det viktigt att förstå att ilska är en destruktiv känsla som äventyrar vår förmåga att hantera uppvärmda situationer på ett effektivt och för att hitta en långsiktig lösning på stridslystna människor atmosphere.One sätt handskas med ilska är att uttrycka det. Det finns en populär uppfattning att ilska måste ventileras eller kommer det att bygga upp som ånga i en tryckkokare. Skrika, skrika, dörren igen, och även fysisk aggression är några sätt människor uttrycka sin ilska. Avluftning vår ilska kan hjälpa till att avleda det, men vi känner ofta värre när vi förlorar vårt humör. Vår ilska tenderar att intensifiera när som vi ventilera det-en mild irritation kan snöboll i fullfjädrad raseri. Den vanliga uttryck av ilska villkoren oss också till liknande svar i framtiden. Även en till synes godartad handling som att slå en kudde förutsättningar för oss att agera ut vår ilska i framtiden. Snart kommer vi att se att förlora vårt humör som ett acceptabelt sätt att hantera frustration.Another sätt att hantera ilska är att undertrycka det. Vi kan undertrycka vår ilska eftersom det inte finns något viktigare på spel, eller för att vi inte vill ses som hetlevrad i närvaro av andra. Ilska dämpning är en handling av ren vilja. Dämpa ilska kan innehålla det ett tag, men kommer inte få den att försvinna helt och hållet. Istället blir det förvandlas till hat, fientlighet och hämnd. Uppbyggnaden av negativa känslor bidrar en dålig mental kvalitet och kan begränsa vår förmåga att undertrycka ilska i framtida provokationer. Då dämpning är bara ett uppskjutande av expression.A bättre alternativ till både uttryck och undertryckande av ilska är att behandla den uppmärksamt, det är, att förstå den sanna naturen av vår ilska, mentalt distansera oss från vår egen känsla, och slutligen ta konstruktiva steg att rätta till de förhållanden och omständigheter som är ansvariga för den destruktiva känslor. En tydlig förståelse av vår ilska är avgörande för omvandlingen av den negativa känslor i konstruktiv attityd och beteende., När ilska uppstår, är det bäst att se det som en tillfällig fysisk obehag. Ur ett buddhistiskt perspektiv är ilska bara ett hinder för upplysning. Ilska är en övergående känsla, precis som eufori. Ses som helt enkelt en fråga om fysisk olägenhet blir ilska något som kan övervinnas med mental skill.When någon gör oss arga, måste vi först inse att ilskan är vårt eget problem. Detta är inte att säga att vi inte har behandlats fel på något sätt. När vi blir arga, det är naturligt att känna som har behandlats orättvist och att söka någon form av vedergällning mot någon som orsakar vår ilska. Men vi måste inse att det destruktiva känslor finns inom oss, inte inom den personen. Därför skulle den bästa åtgärden vara att ta itu med vår egen ilska innan man tar itu med den personen. Om någon skulle hugga oss med en kniv, skulle det vara meningsfullt att sköta våra sår innan de söker rättvisa mot angriparen. Ilska är ett sår på vårt emotionella välbefinnande, så vi måste gå till det innan något else.People ofta berätta "Ta det inte personligt", som de fortsätter att förolämpa oss ändå. De är rätt i den meningen att deras ord utöva någon makt över oss om vi inte tar dem personligen. Ofta hyser vi en känsla av osäkerhet om vissa aspekter av oss själva ("jag är ointressant", "jag är dum", "Jag är ett misslyckande", etc.). Vi söker och känner sig sårad av kritiska anmärkningar om vår upplevda personliga tillkortakommanden. Vi projicerar då vår ilska på personen som påpekar dessa flaws.Anger är en komplex känsla som involverar obehagliga fysiska symtom såsom muskelspänningar, huvudet surrande, och hjärtat bultade, och psykologiska komponenter, inklusive fientlighet, rädsla, osäkerhet, och upprörande minnen . Det första steget för att hantera ilskan inom oss är att uppmärksamt isolera den råa fysiska symptom från de psykologiska faktorer. Här kan det vara till hjälp att tänka på ilska som en lök som består av en kärna av fysiska symptom omgiven av lager av psykologiska faktorer. Om vi skalar bort alla lager av fientlighet, hat, rädsla, fördomar, ångest och andra psykiska manifestationer av ilska, vad vi har kvar är de fysiska obehag av att vara arg. Om vi verkligen tänker på det, de obehagliga känslor av skärpta muskler, knop magen, och så vidare är inte mer obehagligt än en dålig huvudvärk eller toothache.During ilska finns det ofta en överväldigande benägenhet för sinnet att fästa upprörande tankar. Men om vi ska försöka att lugna vår ilska snarare än att låta den tappa kontrollen, måste vi åtminstone erkänna att en sådan kvarstad är gagnlöst. Vid början av ilska, identifiera de fysiska symptom som finns i kroppen, utan att fästa någon betydelse för dem. Är ditt hjärta bultande? Finns det en knut bildas i magen? Är dina nävar bet? Är bröstet åtdragning? Har ditt huvud surr? Känner du spänningar i dina ansiktsmuskler? Så ta ett djupt andetag och vända din uppmärksamhet på en av de fysiska symtomen. Arbete med ett symptom i taget. Det spelar ingen roll vilken du börjar med-Jag föreslår den du tycker är mest obehagligt. Du kan börja med de spänningar i ansiktet. Förvandla din uppmärksamhet på dina ansiktsmuskler. Hur känns ditt ansikte i närvaro av de spänningar? Hur skulle det kännas utan dem? Acceptera deras närvaro. Öppna dig för det och omfamna det som en del av dig själv (trots allt är det). Utan att analysera eller tolka känslor, uppmärksamt undersöka vilken typ av förnimmelser. Titta på deras ögonblick till ögonblick förändringar i ditt ansikte. Självklart, du är bättre utan dessa förnimmelser och så småningom, du vill vara fri från dem. Men försök inte att motstå dem på något sätt, för motståndet bara förlänger obehag. Andas in och ut uppmärksamt, och njuta av lugnande förnimmelser av andedräkt. Känn spänningarna successivt avledningsrören med varje ut-andetag. Inte bara föreställa mig, faktiskt känner de spänningar smälta bort du andas in och ut. Håll din uppmärksamhet på din andning och dina ansiktsuttryck spänningar. Om ditt sinne vandrar iväg, försiktigt föra den tillbaka med medveten andning. Ha tålamod. Ta så länge du behöver. Använd dina andetag att tjudra ditt sinne till det fysiska obehag i ansiktet. Klar flitigt, kommer denna övning lindrar spänningar och förhindrar dig från att fästa till obehagliga tankar och memories.Once ditt ansiktsuttryck spänningar är borta, arbeta på nästa symptom, såsom knut bildas i magen. Spåra knuten till sin exakta position i magen. Meditera på det som du hade på ditt ansikte. Känn knut lossa gradvis med varje inandning och utandning. Ta så länge som du behöver för att lossa knuten. Arbetet med varje symptom tills alla symptom är gone.Naturally kommer upprörande minnen och tankar uppstår. Erkänna dem men inte engagera sig i dem. Helt enkelt låta dessa tankar komma och gå, hålla ditt fokus på just de fysiska förnimmelser. När din uppmärksamhet förirrar bort från förnimmelser, andas mindfully att ta dig tillbaka till dem. Påminn dig själv om att precis som alla saker i livet, kommer dessa tillfälliga obehagliga känslor snart över. Du är inte lurar dig själv, bara säger själv en självklar sanning. När sinnet i denna oroliga tillstånd, måste man veta även den självklara sanningen. Men gör det på ett skonsamt sätt. När sinnet är i det utsatta läget för ilska, bör vårdas tillbaka till hälsa med ömhet och compassion.Some negativa tankar är så överväldigande att du inte kan hålla dig borta från dem särskilt länge. Istället för att ge till fientlighet, försök att tänka på det positiva. I varje situation, men obehagligt, har en försonande kvalitet. Gör en insats för att motverka fientlighet och illvilja med konstruktiva tankar. Sedan ta din uppmärksamhet tillbaka till dina andetag och fysiska symptoms.Here vi kan mindfully isolera de råa förnimmelser av att vara arg från de psykologiska komponenterna av ilska. Den vanliga, betingade erfarenhet av ilska är konstant komplext men oberäkneligt sammanslutning av de fysiska förnimmelser med destruktiva mentala tankemönster. Sinnet har en tendens att fästa sig på tankar och minnen, detta gäller särskilt när vi är på dåligt humör. Detta tenderar att förstärka fientlighet och främja en överreaktion. Genom mindfully sköter den fysiska obehag och psykiska komponenter av ilska som separata fenomen som uppstår inom oss, kan vi depersonalize hela upplevelsen och visa från en opersonlig utsiktspunkt. Denna avskildhet tillåter oss att vårda vår ilska med Compose och förnuft. När de söker hjälp för ett sår, hjälper det att se en läkare som inte är sårad själv. Om ilska är såret, är mindfulness den doctor.This övningen tillåter oss att lugna ner sig och hantera situationen mer intelligent. Genom att bryta ner ilskan till en rad fysiologiska sensationer, depersonalize vi effektivt det och metodiskt behandla det som ett fysiologiskt tillstånd. Distansera oss från vår egen ilska gör att vi kan fokusera på just de råa känslor, för att arbeta på dem en efter en tills alla symtom på ilska är removed.Oudam Em är författare Growth.ws, en webbplats tillägnad mindfulness, personlig utveckling, och andlig utveckling konst av:. Web Launch