Lebbeus Woods Arkitekt Träslöjd

Arkitektur är krig. Krig är arkitekturen. Jag är i krig med min tid, med historia, med all auktoritet som finns i fasta och skrämd forms.Lebbeus Woods vigt sitt krig manifest pamflett och arkitektur, Rat jag Arhitektura till den bosniska huvudstaden 1993. Att läsa det är att fördjupa sig i en etik som är också en poetik romantiken: en arkitekt, en konstruktör av världar, en sensualist som dyrkar köttet, melodin, en siluett mot den mörknande himlen. Sarajevo, 1992, "arkitektur motsätter sig förändring, även när det strömmar från det, kämpar för att kristallisera och vara evig, även när den är trasig och utspridd ...". Den amerikanska arkitekten och kritikern idé är att de fysiska och existentiella resterna av förstörelse i Sarajevo ska bevaras som en livsmiljö för nya organismer som lever bland ruinerna av ett krig som så många människor - västerlänningar, göra välgörare, hökarna - har glömts bort, undvikits eller raderas från minnet. Dessa organismer kommer bebo ärren från kriget som parasiter, lämna sår öppet, modigt acceptera smärtan av den nuvarande, den senaste tiden, de dead.The former han föreställer är allt annat än lockande. Han designar enorma insekter, använder ord faunan och sjukdom: Ärret, sårskorpan. Godkännande av ärret är ett accepterande av tillvaron. Lebbeus Woods var en krigskorrespondent i Bosnien för den japanska arkitekturen tidningen a + u, en frivillig arkitekt-on-the-spot.Many av hans idéer är för städer: Berlin, Paris, Zagreb, Sarajevo. Han formulerar varken lokal utveckling eller permanenta visioner, och föreslår varken fönster-dressing nor ansiktslyftning eller plastikkirurgi. Han nätverk o livsstilar, sätt att förhålla sig till det som är, infiltreringar av råvaror av mänsklig existens. En återkommande struktur eller anti-invarians i Woods "arkitektur är Freespace. Freespace förkroppsligar en ny uppfattning av rymden och en ny form av kunskap genom-action öppen för breda individuell tolkning och individuell invention.This är öppen, odefinierad utrymme som används slumpmässigt och meningslöst. Elektroniskt utrustad, ständigt föränderlig plats som gör en svår livsmiljö för människor som söker skydd och hemliv. Utrymme för människor i kris som alltid är beredda att göra en ny start. Free-Zone-Berlin är ett typiskt exempel: För att uppmuntra att nätverk mellan autonoma individer, fria från monumentalised institutioner av kultur och i namn av att vitalisera den sanna, osynliga kulturen i Berlin, är centrum av staden förklarades en gratis- Zone och ett nätverk av Freespaces är established.In Berlin, är Freespaces ristade inifrån och ut i befintliga byggnader, ombyggnad neutrala, förutsägbara cartesianska galler i ett nytt, tvetydigt ordning. I Zagreb helikoptrar ställning Freespace strukturer på gatorna. Arkitekturen är rörligt. Våldet sker till pre-etablerade ordningen, vad ges: du behöver inte gå på tå i slakteriet i frihet. I ett konsumtionssamhälle den enda utvägen är att göra det egna arbetet svårsmält. Annars kommer det att bli den oundvikliga slutprodukten av alla processer för konsumtion: excrement.Architecture är en politisk handling. Lebbeus Woods motsätter anläggning kultur som är blind, eller låtsas vara blind och använder makt för att skydda sig själv. Han motsätter sig all ideologi för att gå där omvandlingar leder. Lebbeus Woods säger någon ideologi är ett svek. Han introducerar anarki i arkitektur och talar om en arkitektur: låta folk leva hur de vill, var de vill. Solohouse är ett hem för människor som har valt att leva i ensamhet, i sällskap med sofistikerad utrustning som gör det möjligt för dem att observera världen, inklusive en inuti själva. Lebbeus Woods citat Schopenhauer: ensamhet är den sista riktiga testet av en individs förmåga till det sublimt, det berusande blandning av jubel och terror lyfter individen till hans högsta och svåraste tankar och emotions.In Underground Berlin arkitekturen av erfarenheter bär utmaningen nedan marken med konstruktioner nedsänkta i flödet av magnetiska, seismiska och gravitationella frekvenser innan renovering med dramat av en Francis Bacon målning, medan i Aerial Paris arkitektur triumferar över gravitationen. Människan är en zigenare upphängd i de datoriserade noderna i en antenn nätverk, fria att välja mellan ensamhet och fellowship.Lebbeus Woods förebådar en ny typ av ordning som bygger på heterarchy, en term lånad från cybernetik. Heterarchy ligger utanför hierarkin. Han identifierar rangordning av saker med den hierarki av sociala strukturer och institutioner: en revolution i det senare börjar med avskaffandet av former.Lebbeus Woods ser arkitektur som ett instrument för kunskap. Experimentellt: living är experimentell. Paradoxal: det överskrider logiken i sin egen konstruktion. Självrefererande: människans existens är "om sig själv" mer än det är om världen. Han använder paradox som ett motgift till förträngning, mot metafysik av eventuella kind.His ritningar och skrifter tillhör en utopisk värld. De är handlingar av politisk och existentiell fördömande uttryck i form av architecture.One utopisk prejudikat är Archigram. Förhållandena har förändrats på trettio år, från den brittiska gruppens teknologiska optimism till den amerikanska arkitektens elektroniskt stödd existentialism.Both erbjuda en annan, icke-standardisera värld, en projektion av framtiden genom bilder (comic strip, sci-fi), tron att arkitektur har kapacitet att förändra. Lebbeus Woods skriver: arkitektur måste inleda strömmar och turbulens egna, deltar och inte bara uttrycker. År 1963 Warren Chalk sa: i ett tekniskt samhälle fler människor kommer att spela en aktiv roll i att bestämma sina egna individuella miljön, i själva bestämma ett sätt life.Woods är en oberoende röst, en Piranesian frihetlig, en reskamrat av Michael Sorkin , är Hani Rashid, Lise Anne Couture och en handfull andra New York-baserade forskare, och är den mest extrema, kanske den mest politiska av dem all.He är mycket älskad av studenter i världen mer experimentella, mer aristokratiska arkitektur skolor (Cooper Union, Sci-Arc, Columbia) där han undervisar men ignoreras av de akademiska institutioner runt omkring oss som är så moraliserande som de är resistenta mot förändring, så reaktionär som de är likgiltiga inför de dramatiska händelser som händer under deras mycket näsan.
Av: rchrdbann