IntroductionBali är en ö, som genom tiderna har influerats av många andra kulturer. Medan Bali s religiösa rot härrör från animism och uråldriga dyrkan, har hinduisk mytologi och buddhism har varit viktiga influenser. Men oavsett vad de tränar, har en faktor alltid förblivit konstant: "Livet på Bali styrs av religion". Därför är det ingen överraskning att konsten att tillverka masker härledas som en religiös handling, snarare än en strävan att skapa estetisk skönhet. Masker ger således form gudfruktiga och chthonic krafter och används i teaterföreställningar att lära anpassningar av indisk sanskrit texter. Dessutom är teater mask danser används för, "plantering och firandet skörd och vid tider av övergång i livet för individer och samhällen". Mask danser, såsom Topeng, diskuterar också politik de tidigare och nuvarande, och moral. Jag kommer att ytterligare diskutera de maskerade danser i en annan del av denna article.Theatre i Bali, Indonesien är mer än en framstående disciplin, det är en prestation sammanflätade med vardagen. Teater, liksom all konst, är en del av religionen och kulturen i Bali, alltså alla balinesiska delta i konst på något sätt. Dessutom, musik, dans, dräkter, och drama är inte separata enheter, utan snarare delar av balinesiska teater som förlitar sig på varandra för att uppnå sitt yttersta syftet: att skapa enhet och harmoni mellan de tre världarna. I den här artikeln kommer jag att diskutera balinesiska masker och religiösa-socio-kulturella roll de spelar i balinesisk Theatre.Balinese övertygelser & MythologyThe Bali hinduiska religionen, grunden för den beställda balinesiska samhället, genomsyrar varje aspekt av livet. Bali Hinduism, som har roten i indiska hinduism och i buddism, antog animistiska traditioner infödingar, som hämmade ön runt den första årtusendet f.Kr.. Detta inflytande stärks tron att de gudar och gudinnor finns i alla ting. Varje element i naturen, därför har sin egen makt, som speglar kraften av gudarna. En sten, träd, dolk eller vävt tyg är en potentiell hem för spritdrycker vars energi kan riktas för gott eller ont. Dock har även Art Shop masker, dessa trä masker gjorda i en unconsecrated församling-line sätt att säljas till turister, varit kända för att bli besatt. En tidigare chef för Balis Art Center har en kortfattad förklaring: "Om du gör en attraktiv hem, kommer någon vill leva i det." En önskvärd propositionAccording till Bali Hinduism, för varje positiv princip eller konstruktiv kraft finns en lika kraftfull destruktiva krafter . Dessa är ibland kallad krafter rätt (hög) och krafter till vänster (låg). De två elementen samexistera helst i balans så att varken tar för mycket ström. Att upprätthålla denna prekära balansen är en angelägen fråga för den balinesiska, som förbereder dagliga erbjudanden att mätta andarna och hålla dem under kontroll samt vädja om välsignelser. Utbud, eller Banten, varierar beroende på vilken typ av ceremoni och om de är avsedda för en hög eller låg anda. De kan bestå av en kombination av rökelse, blommor, gamla kinesiska mynt, tyg, betelnötter nötter, Arak (sprit), heligt vatten, palm-blad dekoration och mat. Maten är egentligen inte tänkt att ätas av gudarna utan fungerar som medel genom vilka människor ge tillbaka vad rätteligen tillhör andarna. Den viktigaste ögonblicket i livet för erbjudandet är dess engagemang. Efter det, vad som händer med det är viktigt. Därför är erbjudanden till låga anda, som är kvar på marken, vanligen scavenged av höns eller hundar. De större erbjudanden till uppsluppen tas tillbaka till familjens hem efter att ha vistats ett tag i templet, och de ätbara delarna sedan konsumeras av familjemedlemmar. Balinesiska tempel, utsmyckad med en dekorativ visning av stenar carvings, bestå av Breezy, friliggande gårdar, omgiven av en mur och in genom en stor delad grind. Väl inne i entrén är en fristående mur (Aling-Aling). Bortom muren är ett stort, öppet område med många små helgedomar i olika storlekar, var och en dedikerad till en annan gud eller gudinna. Vid Temple festivaler, är de normalt dystra helgedomar högt dekorerade, och troende kommer att be och ägna sina erbjudanden, sedan tillbaka för att prata med vänner. En festival är en mycket social tillfälle, som kulminerar i ett liveframträdande av maskdans eller marionetter presenteras för alla att njuta av-lokala bybor och gäster samt sprit för besökande gudar och förfäder, och även en tillfällig turister. Dansen och masker dramer som utförs vid tinningarna som en del av odalan anses viktiga offergåvor till guden och gudinnan. De gudar skulle vara tveksam till att delta i någon födelsedag fest där ingen underhållning. En mask dansare gör ett erbjudande av sina förmågor varje gång han utför, i vissa fall tjänstgör i en kapacitet liknande oa präst. Wali danser, dessa får förekomma i det allra heligaste i templet komplex, är riktade mot de gudsförklarad förfäder, som hedersgäster, och tenderar att vara involverad med sprit snarare än plot, utseende eller story.Balinese Mask PerformanceMasks föreställningar har varit viktiga ritualer på den indonesiska ön Bali i över tusen år. Även många ancients samhällen används trä masker för att fira deras religioner, är Bali en av de få platser där den rituella konsten aldrig har försvunnit och är faktiskt, blomstrande. Slöjdare producerar vackrare och mer genomarbetade trä mask än någonsin, och tusentals människor över hela världen samla dessa tvingande objekt. Spridningen av balinesiska konstnärer och grupper prestanda indikerar att den lilla ön genomgår en kulturell renässans, mittpunkten i vilken är den tapel-de vackra balinesiska masks.Masks får företräda gudar, djur, demoner, eller människor och kan vara hela masker eller halva masker beroende på vilken dans de används till. Masker kan också vara helig eller icke-heliga beroende på deras syfte och förberedelse. Eftersom den mystiska teatern på Bali har fångat uppmärksamheten hos så många utlänningar till landet, är icke-heliga masker görs rikligt till salu. Dock har det bästa av masken carvers övergav inte sin kallelse att skapa de heliga, helgat masker när de har en "känsla" att göra so.The balinesiska klassificera masker av hjältar, clowner och nedstämdhet efter deras kvaliteter. De käck hjältar (ofta inkarnation av gudar), vackra drottningar och dygdiga kungar beskriva som halus, en balinesisk ord som betyder "söt", "mild" och "raffinerad." Nedstämdhet, djur och djuriska former, inklusive antagonist kungar , kallas Keras, eller "stark", "grov" och "kraftfull." Det finns vissa skillnader i mellan, som vanligtvis omfattar clowner och servants.The tre typer av trä masker som används i dessa dramer skildra människor, djur och demoner. Human proffsiga masker kan vara full ansikte eller trekvarts ansikte (som sträcker sig till den övre läppen), eller kan ha en rörlig käft. De förväntas likna vissa typer av tecken snarare än specifika personer. Hjältar och hjältinnor är stereotypt vacker, med förfinade funktioner matchade b förflyttningar av dansarna. Ju grövre ett tecken, han mer överdrivna funktionerna är: ögon bukta, munnar och näsor tjockna, och tänderna blir huggtänder. Färg används också för att avslöja karaktär mask.Animal masker är mytologiska snarare än realistiskt. Medvetna om skillnaden mellan människor och djur, den balinesiska understryka skillnaden genom att utforma masker djur trä som verkar nära släkt med demoner, även för magiskt mäktiga och gud-relaterade djur som det heroiska och förtjusande Hanuman, den vita apan i Ramayana epos. Fåglar, kor, och även grodor har gapande munnar och fasansfulla utskjutande huggtänder. Utskjutande ögon med svarta elever stirra från gyllene iris i masker som knappast kan kallas attraktiv trots utarbeta kronor och earrings.Perhaps de mest spännande trä masker är de av häxor och vad som kallas nedstämdhet. De låga andar, som kan vara besvärande om något blidkas, är beskriva ibland genom Westeners som demoner. Detta är felaktigt, eftersom låga andar har befogenhet att utföra goda deads och ge skydd. Den balinesiska skiljer inte på övernaturliga från det naturliga. Andevärlden är en levande kraft som måste erkänna och blidkas genom ritualer och offer. Eftersom den balinesiska bevilja de masker befogenheter som anstår deras roller och samhället, masker för häxor och nedstämdhet är den största och mest groteska av alla traditionella masker. Den imponerande peruker på de flesta av dessa trä masker förstora huvudet och resning av bäraren. En korg anordning fästas på insidan av konstruktionen håller den till bärarens huvud. Eftersom arrangemanget är ganska instabilt, dansare ofta stadig deras otymplig trä masker medan de utför. I vissa delar av Bali, är trance en frekvent del av ritual, någon annanstans, är det obefintlig. I Calonarang och Barong mask dramer, är trance vanligt. Ämnet för dessa dramer är trolldom, det övernaturliga, och slaget av positiva och negativa krafter. De stora tecken, Durga, gudinna död som Rangda, och Barong Ket, Lord of the Jungle, strid med varje uns av magiska makt de kan utnyttja, ibland med bistånd av arméer. Kerambitan i sydvästra Bali är ett av de områden som är kända för mycket aktiva sprit och frekvensen av trance besittning. En dansare som en gång arbetade som direktör för Balis Art Center berättar en historia om Rangda och Barong masker av Kerambitan, hans by: "Vår präst hade en dröm om att Rangda och Barong masker måste vara en del av byn templet, så vi hade dem skapade på föreskrivet sätt. När de fördes till sitt tempel hem började de slåss med varandra medan de var inne i sina korgar. De skapade så mycket buller och spänning som de masker måste separeras. "Även om Rangda mask flyttades till ett annat tempel, kämpade de två masken fortfarande och Rangda mask flyttades till en annan by. På masken födelsedag, den dag de båda helgade, var de tvungna att vara enade i templet igen. Rangda togs från den andra byn, visas i ceremonin, och sedan omedelbart sätta away.Balinese Mask med övernaturliga EnergyMasks betraktas som kraftfulla kärl för vandrande andar. En trä mask fylld med gudomliga energin blir tenget (metafysiskt laddade). Tillverkad av ett visst virke som kapas vid vissa tider, är tenget masker allmänhet förknippas med ett visst antal ritualer. Trä masker i en tenget tillstånd kan förlora en del av sin speciella energi över tiden och måste vara "påfyllda" i en särskild ceremoni Undersökningarna av förnyade eller nya masker, kallas Pasupati kan engagera så många som tio dagars festande, föreställningar av dans och Wayang kulit (Shadow Puppets), tuppfäktning, och processioner. En överstepräst kallas att förrätta det exakta ögonblicket när "kroppen" av trä masken separerar från "huvudet" (ande) och guden lever träet masken "skickas hem". Efter den nyligen vitaliserade masken tillbaka till templet, är en annan uppsättning ceremonier hålls för att inbjuda Anden tillbaka till trä mask. Den kraftfulla mask av Durga, gudinna av död och svart magi, och ibland kallas Rangda är ibland testas för att se om dess makt är fortfarande brinner. Om explosioner av eld kommer från ögon, öron, huvud, näsa eller mun av masken, anses det sakti (heligt eller kraftfull). Den är placerad i byn kyrkogården mitt i natten under en särskilt gynnsam tid kallas Kanjeng Kliwon Pamelastali, en kraftfull tid då sprit är närvarande och måste erkänna med offerings.Sacred trä masker aldrig visas på väggarna som konstverk som i västerländska hem, är utan förvaras i enkla tygpåsar med dragsko toppar. Färgen på väskan är viktigt, oavsett om gult, vitt, eller svart-vit rutig-eftersom färgen symbolik påverkar andan i trä masker. När inneslutna i påsar, är trä masker placeras i korgar, som i sin tur lagras i templet komplex. Om en trä mask tillhör en individ, kommer det förmodligen att hållas inom familjen templet. Heliga trä masker visas endast för deras födelsedagar, vilket kommer att vara isär av ett odalan, eller tempel festivalen. Dansare avslöja deras trä masker när uppdraget att uppträda på ett odalan. Endast sällan är en trä mask upptäckt för att bli reparerade: färgen uppdateras, mask hål fyllda, och bladguld rört upp. Detta är aldrig gjort nonchalant, men i samband med utarbeta ritualer. Masker gjorda av samma träd upplevs ha familjeband. När ett träd producerar en knut som tillväxt, kallas det Beling, vilket betyder "gravid." Man ser inte skada trädet, och när snittet görs, är en särskild ceremoni för att blidka andarna i trädet. Om dessa ritualer inte följs, kan ett andligt kraftfull träd använda sin energi för att orsaka förstörelse. I Singapudu byn, hem av två Balis mest kända träsnidare, är trä inte längre tas från ett särskilt tenget träd som växer vid kanten av byn. Två präster som utförs erforderlig ceremonier innan du tar bort trä, men inom en vecka både dog av mystiska causes.Conclusion: Genom denna korta genomgång av balinesiska Maskerade Föreställningar, blir det tydligt att de inslag av teater, berättelsen, maskerna, prestanda, är alla speciella och kräver mycket förberedelse. Balinesiska masker som används i religiösa ceremonier har stora koncentrationer av makt och därför måste behandlas mycket noggrant. Träsnideri masker som används i traditionell dans och uppträdanden drama, även om inte heligt, också får inte hanteras casuallyIt hjälper att förstå att den balinesiska, det är inte samma differentiering som vi i väst gör mellan levande och döda föremål. Allting innehåller anda. När man betänker att en del av de träsnideri maskerna representerar onda andar, såsom Rangda, drottning av häxor, eller att vissa företräda gudar eller mytiska beskyddare, såsom Barong, det är ett stort ansvar att bära dessa träsnideri masker och tillsammans med dessa befogenheter. Detta görs vanligtvis antingen i ceremonier eller som en del av utagerande den stora dramer som härrör främst från forntida hinduiska epos. I Bali, är det brukligt att dramer kommer att sluta med ingendera sidan "vinnande" ut över andra - i stället, det är en restaurering av harmoni mellan de goda och onda krafter, som enligt balinesisk tro, måste hållas i balans . När någon från väst sätter på en mask, han låtsas oftast att vara någon annan. Men i Bali när någon sätter på masken, speciellt en helig mask, blir han någon annan. Masken har en livskraft - en andlig magi. En helig mask betraktas som bokstavligen lever, och när den utövande placerar den på, masken driver också in sin kropp. Den balinesiska världen är fylld med magisk kraft. Objekt som vi som västerlänningar skulle normalt anser att sakna förmågan att påverka andra föremål eller personer till dem kan ha en mystisk kraft. Genom att undersöka hantverk av dessa masker, är det kristallina varför Bali är känt för sina vackra masker och maskerade dansföreställning konst av:. Alexhalim